في مقاله المنشور في جريدة الشروق المصرية ، تحت عنوان " الصورة الفاضحة " ، فتح الكاتب المشهور بلقب " كاتب إسلامي " كالمعتاد النار على وزارة الداخلية ، والنيابة العامة ، و المجلس القومي للمرأة ، والمجلس القومي لحقوق الإنسان ، لتواطؤهم جميعا بالفعل أو الصمت على تقييد يد السيدة "دهب حمدي" في سريرها بالمستشفى التخصصي ، عقب إجرائها عملية ولادة قيصرية .
رفض الكاتب "الإسلامي " تبرير الواقعة بأنها إجراء متبع في دول العالم المتحضر ، وأنها تصرف فردي عاقل من عسكري حراسة مكلف بمرافقة المتهمة ، لا يستطيع البقاء معها في غرفة واحدة أثناء تغيير ملابسها ، أو إرضاع طفلتها الوليدة ، وهو ما يبرر في نظر البعض تقييده للمتهمة المنتمية للجماعة الإرهابية ، لإعطائها مساحة من التصرف بحرية ، دون تقيد بوجود رجل غريب ، و إعطائها فرصة للإنفراد بأهلها المرافقين لها ، الذين استغلوا انفرادهم بالمتهمة ، و صوروها أكثر من صورة للتشهير بالنظام الحاكم بعد ثورة 30 يونيه ، وإدعاء مظلومية سيدة الكلابشات .
استدعى الكاتب " الإسلامي " صورا في الأذهان لقضية فتيات الإخوان المعروفة إعلاميا بتنظيم " حرائر 7 الصبح " ، و كيف نجحت صورهن في ابتزاز القضاء ، الذي اضطر للافراج عنهن بعد التشهير به دوليا ، و استدل الكاتب " الإسلامي " على أهمية الصورة بما جاء في كتاب " مجتمع الفرجة " لأديب نوبل ماريو بارغاس يوسا ، و الذي تحدث فيه عن القدرة الفائقة للصورة ، ودورها فى تشكيل الرأى العام ، على نحو باتت تعجز عنه الكلمة المكتوبة .
اللافت في الأمر أن الكاتب المنتمي لتيار اليمين الديني ، الذي يتعامل مع منظمات حقوق المرأة بوصفها منظمات مأجورة تهدف لتشويه صورة الاسلام و اتهامه بالإنتقاص من أهلية المرآة ، يبتز هذه المنظمات لصمتها على التعامل مع المرأة كمواطنة كاملة الأهلية ، مثلها مثل الرجل ، و يطالبها بالتدخل لتمييز المرأة إيجابيا عن الرجل في تطبيق القانون ، و كأنه يدعوها إلى مخالفة الإسلام في مبدأ سيادة القانون .
و السؤال هل يستحق لقب كاتب "إسلامي" من يجهل مساواة الإسلام بين الذكر والأنثي في الثواب و العقاب في الدنيا و الآخرة ؟ ، قال تعالى :"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " ، و لم يفرق الإسلام بين الذكر و الأنثى في العقوبات الدنيوية ، قال تعالى : "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " ، وقال تعالي : " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " .
لقد طبقت دولة النبي القانون على الجميع ، و لم تستثن أحدا من العقوبة على جريمة ارتكبها ، فمن أين أتى الكاتب "الإسلامي" بعصمة نساء الإخوان من الخطأ أو الزلل ، و رفعهن إلى مكانة من لا يُسأل عما يفعل ، وهي مكانة – رآها الكاتب "الإسلامي" - تحصن إناث الإخوان من إنزال العقوبة عليهن في حالة ارتكابهن جريمة .
و إلى الكاتب الإسلامي بعض الصور الفاضحة لتعصبه لجماعته الإرهابية على حساب التاريخ الإسلامي ، لعله يتذكر أو يخشى :
الصورة الأولى ، لامرأة مقطوعة اليد ، أمر النبي بقطع يدها ، ولم يقبل فيها شفاعة أقرب الناس إليه ، بل توعد ابنته بقطع يدها إن هي سرقت ، هذه الصورة التي طالعتنا بها كتب التاريخ كنا نرآها إحدى الصور المعبرة عن سيادة القانون ، حتى جاء الكاتب " الاسلامي " و زعم أن تقييد امرأة من يدها انتهاك لحقوق المرأة لا يقبله الشرع .
الصورة الثانية ، لعشرات السبايا من فتيات و نساء بني قريظة ، وافق النبي على استرقاقهن ، وبيعهن كجواري ، جزاء ما أقدم عليه رجال بني قريظة من خيانة للعهد الذي كان بينهم وبين رسول الله ، وكنا نرى ذلك صورة من صور الحزم في التعامل مع الخونة و عملاء الخارج ، حتى جاء الكاتب " الاسلامي " و زعم أن حبس مجموعة من قاطعات الطريق فضيحة لا يقرها الشرع .
الصورة الثالثة لامرأة مقتولة ، أمر النبي بقتلها رجما بالحجارة ، لاعترافها بارتكاب جريمة الزنا ، و كنا نطالع هذه الصورة في كتب السير ، فنراها إحدى صور التوبة النصوح ، و لا نرى فيها ما يثير الاستهجان ، حتى جاء الكاتب " الاسلامي " و زعم أن سكوت المنظمات الحقوقية عن انزال العقاب بالمخربات و قاطعات الطرق و مثيرات الفتن يعد تواطؤا حقوقيا ضد المرأة لم يعرفه تاريخ الإسلام .
نريد من الكاتب "الاسلامي " تبريرا لهذه الصور من وجهة نظره ، و كيف يرى فضيلته هذه الصور برؤيته الحقوقية ، المدافعة عن حقوق المرأة ؟ ، وهل يظن فضيلته أن هذه الصور لو التقطت بكاميرا تصوير فوتوغرافي كانت ستمثل لفضيلته كمسلم حرجا أمام المنظمات الدولية ؟ و هل كان سيجد فضيلته مبررا لهذه العقوبات الرادعة التي أمر بها النبي ضد النساء ؟ .
في الختام أرجو أن يضيف الكاتب الإسلامي هذه الصور الفاضحة لتعصبه ، و انحيازه السافر لجماعته الارهابية ، إلى صورة "السيدة دهب" و "فتيات 7 الصبح" في ألبوم واحد ، وعرضها على ضميره لعله يقبل بما تتخذه السلطة من اجراءات ضد جواري التنظيم الإرهابي .
